DRBA ਬਾਰੇ

ਧਰਮ ਰਾਜ ਬੋਧੀ ਸੰਘ (DRBA), ਪਹਿਲਾਂ ਸੀਨੋ-ਅਮਰੀਕਨ ਬੋਧੀ ਸੰਘ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਪੂਜਨੀਕ ਗੁਰੂ ਹਸੁਆਨ ਹੁਆ ਦੁਆਰਾ 1959 ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਹ ਬੁੱਧ ਦੇ ਸੱਚੇ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਰਾਜ ਅਤੇ ਸੰਘੀ ਮਨਜ਼ੂਰਸ਼ੁਦਾ ਗੈਰ-ਮੁਨਾਫਾ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

1962 ਵਿੱਚ, ਗੁਰੂ ਹੁਆ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਦਾ ਅਮਰੀਕਾ ਆਉਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ। 1966 ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੈਨ ਫਰਾਂਸਿਸਕੋ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਬੋਧੀ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਕੇਂਦਰ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ। 1970 ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰ ਵੱਡੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਬੋਧੀ ਕੇਂਦਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਗੋਲਡ ਮਾਉਂਟੇਨ ਮੱਠ ਬਣ ਗਿਆ।

ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸੰਘ ਨੇ ਕਈ ਹੋਰ ਕੇਂਦਰ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ: ਬੋਧੀ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੇ ਅਨੁਵਾਦ ਲਈ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਸਥਾਨ (1973), ਤਾਲਮੇਜ ਵਿੱਚ ਦਸ ਹਜ਼ਾਰ ਬੁੱਧਾਂ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ (1976), ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ ਵਿੱਚ ਗੋਲਡ ਵ੍ਹੀਲ ਮੱਠ (1976), ਵੈਨਕੂਵਰ ਵਿੱਚ ਗੋਲਡ ਬੁੱਧ ਮੱਠ (1984), ਸੀਏਟਲ ਵਿੱਚ ਗੋਲਡ ਸਮਿਟ ਮੱਠ (1984), ਕੈਲਗਰੀ ਵਿੱਚ ਅਵਤੰਸਕ ਮੱਠ (1986) ਅਤੇ ਤਾਈਵਾਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਰ ਧਰਮ ਬੋਧੀ ਅਕਾਦਮੀ (1989)। ਦਸ ਹਜ਼ਾਰ ਬੁੱਧਾਂ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਰਾਜ ਬੋਧੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਡਿਵੈਲਪਿੰਗ ਵਰਚਿਊ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਇੰਸਟਿਲਿੰਗ ਗੁਡਨੇਸ ਐਲੀਮੈਂਟਰੀ ਸਕੂਲ ਵੀ ਹਨ।

ਧਰਮ ਰਾਜ ਬੋਧੀ ਸੰਘ (ਪਹਿਲਾਂ ਸੀਨੋ-ਅਮਰੀਕਨ ਬੋਧੀ ਸੰਘ) ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਪੂਜਨੀਕ ਗੁਰੂ ਹਸੁਆਨ ਹੁਆ ਦੁਆਰਾ 1959 ਵਿੱਚ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਧਰਮ ਰਾਜ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਖੇਤਰ ਮੰਨਦੇ ਹੋਏ, ਸੰਘ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਬੁੱਧ ਦੇ ਅਸਲੀ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਫੈਲਾਉਣਾ ਹੈ। ਸੰਘ ਸੰਘ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਅਤੇ ਭਿਕਸ਼ੁਣੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਅਤੇ ਦੀਕਸ਼ਾ ਦੇਣ, ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਗ੍ਰਹਿਸਥੀਆਂ ਦਾ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ, ਬੋਧੀ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ, ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨੈਤਿਕ ਨੀਂਹ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਵਿਵਹਾਰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਲਾਭ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ, ਪਰਿਵਾਰ, ਸਮਾਜ, ਰਾਸ਼ਟਰ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ, ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਪਰਿਵਰਤਨਕਾਰੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਧੀਨ, ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਅੰਤਮ ਸੱਚ ਅਤੇ ਭਲਿਆਈ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚੇਗੀ।

ਧਰਮ ਰਾਜ ਬੋਧੀ ਸੰਘ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਧਰਮ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਲਈ ਬੁੱਧ ਦੁਆਰਾ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਿਖਾਏ ਗਏ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਉੱਚ ਮਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣਾ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਿਆਰਾਂ ਤੋਂ ਘੱਟ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਇੱਕ ਗਲਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪਤਲਾ ਕਰਕੇ ਆਪਣੀ ਨਿੱਜੀ ਅਸਮਰੱਥਾ ਅਤੇ ਸੀਮਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਲਿਆਉਣਾ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਅਤੇ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ "ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼" ਕਰਕੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੁੱਧਾਂ ਅਤੇ ਬੋਧੀਸਤਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਆਦਰਸ਼ ਭਲਿਆਈ ਵੱਲ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਬੋਧੀਸਤਵ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੋਚਦਾ ਹੈ, "ਅਨਾਦਿ ਕਾਲ ਤੋਂ, ਲੋਭ, ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਮੂਰਖਤਾ ਕਾਰਨ, ਸਰੀਰ, ਵਾਣੀ ਅਤੇ ਮਨ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਅਨੰਤ, ਅਸੀਮ ਬੁਰਾ ਕਰਮ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਜੇ ਇਹ ਬੁਰਾ ਕਰਮ ਪਦਾਰਥ ਅਤੇ ਰੂਪ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਆਕਾਸ਼ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਕੇ ਵੀ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਮਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਮੈਂ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਤਿੰਨ ਕਰਮਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਕਣਾਂ ਦੀ ਧੂੜ ਜਿੰਨੇ ਅਨੇਕ ਵਿਸ਼ਵ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰੇ ਧਰਮ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਬੁੱਧਾਂ ਅਤੇ ਬੋਧੀਸਤਵਾਂ ਦੀਆਂ ਸਭਾਵਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇਸ ਸਭ ਦਾ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਪਛਤਾਵਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕਦੇ ਵੀ ਦੁਬਾਰਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗਾ, ਸਗੋਂ ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸ਼ੁੱਧ ਨੈਤਿਕ ਸ਼ੀਲਾਂ ਦੇ ਪੁੰਨ ਅਤੇ ਗੁਣ ਵਿੱਚ ਰਹਾਂਗਾ।"

ਜਿੰਨਾ ਅਸੀਂ ਸੂਤਰਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਓਨਾ ਹੀ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਅਗਿਆਨਤਾ ਅਤੇ ਕਮੀਆਂ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਸੱਚੀ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਸਾਡੀ ਅਗਿਆਨਤਾ ਅਤੇ ਕਮੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਅਗਿਆਨਤਾ, ਦੁੱਖ ਦੀ ਜੜ੍ਹ, ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਹੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਕਿ ਇਹ ਕਿੰਨੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਮੌਜੂਦ ਹੈ?

ਜੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਕੁਝ ਸਮਝ ਹੈ, ਤਾਂ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਦੂਸਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਬਦਲਣ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਵੱਲ ਜਾਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

਋ਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਗਲਤੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਸ਼੍ਰੇਸ਼ਠ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਬਦਲਦਾ ਹੈ।
ਕਿਰਪਣ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਢੱਕਦਾ ਹੈ।
ਮੂਰਖ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦਾ।

ਸਾਡੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਭਾਵੇਂ ਕਿੰਨੀਆਂ ਵੀ ਵੱਡੀਆਂ ਹੋਣ, ਜਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਲੋਭ, ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਭਰਮ ਨਾਲ ਕਿੰਨੇ ਵੀ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਪਾਈਆਂ ਹੋਣ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਸ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਅਤੇ ਬਦਲਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਧਰਮ ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਬੁੱਧ ਦੀ ਅੰਤਮ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਮਾਪਦੰਡ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ ਖੁਰਦਰਾ ਅਤੇ ਅਸ਼ੁੱਧ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਕੋਲ ਬੁੱਧ ਵਾਂਗ ਬਣਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਬੁੱਧਾਂ ਅਤੇ ਬੋਧੀਸਤਵਾਂ ਦੀ ਦਇਆ ਦਾ ਬਦਲਾ ਦੇਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ। ਜੇ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਹਾਨ ਕਰੁਣਾ ਨਾ ਹੁੰਦੀ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੱਚੇ, ਗਿਆਨਵਾਨ ਸੁਭਾਅ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਵੀ ਨਾ ਮਿਲਦਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਤਾਂ ਛੱਡ ਹੀ ਦਿਓ।

"ਮੈਂ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਪੀੜਤਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਡਾਕਟਰ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਰਾਹ ਭੁੱਲੇ ਹੋਇਆਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਰਾਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਹਨੇਰੀ ਰਾਤ ਵਿੱਚ ਚਮਕਦਾ ਰੌਸ਼ਨੀ ਹਾਂ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਗਰੀਬਾਂ ਨੂੰ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਖਜ਼ਾਨੇ ਲੱਭਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹਾਂ। ਇੱਕ ਬੋਧੀਸਤਵ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ...... ਕਿਉਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਰੇ ਬੁੱਧ, ਤਥਾਗਤ, ਮਹਾਨ ਕਰੁਣਾ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸਾਰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਜੀਵਾਂ ਕਾਰਨ, ਉਹ ਮਹਾਨ ਕਰੁਣਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮਹਾਨ ਕਰੁਣਾ ਤੋਂ, ਬੋਧੀ-ਮਨ ਜਨਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਬੋਧੀ-ਮਨ ਕਾਰਨ ਉਹ ਸਮਾਨ ਅਤੇ ਸਹੀ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।"

ਜੇ ਅਸੀਂ ਬੁੱਧ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਉੱਚ ਮਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਮਿਲਣ ਵਾਲੀ ਅੰਤਮ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦੇ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਧਰਮ ਦਾ ਕੀਮਤੀ ਖਜ਼ਾਨਾ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।