DRBA વિશે

ધર્મ રાજ્ય બૌદ્ધ સંઘ (DRBA), અગાઉ ચાઈનીઝ-અમેરિકન બૌદ્ધ સંઘ તરીકે ઓળખાતો, ૧૯૫૯ માં આદરણીય ગુરુ શુઆન હુઆ દ્વારા સ્થાપિત કરવામાં આવ્યો હતો. તે બુદ્ધના સાચા ઉપદેશો આખા વિશ્વમાં લાવવાના હેતુ માટે રાજ્ય અને સંઘીય માન્યતા પ્રાપ્ત બિન-નફાકારક ધાર્મિક અને શૈક્ષણિક નિગમ તરીકે સ્થાપિત કરવામાં આવ્યો હતો.

૧૯૬૨ માં, ગુરુ હુઆએ પોતાના શિષ્યોનું અમેરિકા આવવાનું આમંત્રણ સ્વીકાર્યું. ૧૯૬૬ માં તેણે સાન ફ્રાન્સિસ્કોમાં રહેણાંક બૌદ્ધ અભ્યાસ અને સાધના કેન્દ્ર સ્થાપ્યું. ૧૯૭૦ માં કેન્દ્ર મોટી જગ્યાએ ખસેડવામાં આવ્યું અને ઉત્તરી કેલિફોર્નિયામાં અગ્રણી બૌદ્ધ કેન્દ્રોમાંનું એક, ગોલ્ડ માઉન્ટેન મઠ બન્યું.

પાછળથી સંઘે અન્ય ઘણા કેન્દ્રો સ્થાપ્યા: બૌદ્ધ ગ્રંથોના અનુવાદ માટે આંતરરાષ્ટ્રીય સંસ્થા (૧૯૭૩), તાલમેજમાં દસ હજાર બુદ્ધોનું પવિત્ર શહેર (૧૯૭૬), લોસ એન્જલસમાં ગોલ્ડ વ્હીલ સેગલી મઠ (૧૯૭૬), વેનકુવરમાં ગોલ્ડ બુદ્ધ સેગલી મઠ (૧૯૮૪), સિએટલમાં ગોલ્ડ સમિટ સેગલી મઠ (૧૯૮૪), કેલ્ગરીમાં અવતમસક સેગલી મઠ (૧૯૮૬), અને તાઇવાનમાં પ્રોપર ધર્મ બૌદ્ધ એકેડેમી (૧૯૮૯). દસ હજાર બુદ્ધોના પવિત્ર શહેરમાં ધર્મ રાજ્ય બૌદ્ધ યુનિવર્સિટી, ડેવલપિંગ વર્ચ્યુ સેકન્ડરી સ્કૂલ અને ઇન્સ્ટિલિંગ ગુડનેસ એલિમેન્ટરી સ્કૂલ પણ છે.

ધર્મ રાજ્ય બૌદ્ધ સંઘ (અગાઉ ચાઈનીઝ-અમેરિકન બૌદ્ધ સંઘ તરીકે ઓળખાતું) આદરણીય ગુરુ શુઆન હુઆ દ્વારા ૧૯૫૯ માં યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ ઓફ અમેરિકામાં સ્થાપિત કરવામાં આવ્યું હતું. ધર્મ ક્ષેત્રને પોતાના વ્યાપ તરીકે લઈને, આ સંઘ આખા વિશ્વમાં બુદ્ધના સાચા ઉપદેશોનો પ્રસાર કરવાનું લક્ષ્ય રાખે છે. આ સંઘ સાધુ-સાધ્વીઓને તાલીમ આપીને અને દીક્ષા આપીને સંઘ પરંપરાને જાળવવા, બૌદ્ધ ધર્મનો અભ્યાસ કરવા ઇચ્છતા સામાન્ય લોકોને માર્ગદર્શન આપવા, બૌદ્ધ ગ્રંથોનો અનુવાદ કરવા અને તેના ઉપદેશોનો પ્રસાર કરવા, વિદ્યાર્થીઓમાં નૈતિક પાયો અને સદાચારી વર્તન કેળવતું મૂલ્ય-આધારિત શિક્ષણ પ્રોત્સાહન આપવા, અને તમામ જીવોને લાભ અને ખુશી પહોંચાડવા સમર્પિત છે. તેની આશા છે કે વ્યક્તિઓ, પરિવારો, સમાજ, રાષ્ટ્ર અને આખું વિશ્વ, બુદ્ધધર્મના પરિવર્તનકારી પ્રભાવ હેઠળ, ધીમે ધીમે અંતિમ સત્ય અને ભલાઈની સ્થિતિ સુધી પહોંચશે.

ધર્મ રાજ્ય બૌદ્ધ સંઘના સભ્યો માને છે કે ધર્મના અનુયાયીઓ માટે બુદ્ધ દ્વારા મૂળ રૂપે શીખવવામાં આવેલા નીતિશાસ્ત્ર અને સાધનાના ઉચ્ચ ધોરણો જાળવવા અત્યંત મહત્વપૂર્ણ છે. જોકે અમે આ ધોરણોથી ઓછા પડી શકીએ છીએ, પરંતુ ઉપદેશોને પાતળા કરીને અમારી પોતાની અસમર્થતા અને મર્યાદિત દૃષ્ટિકોણના સ્તરે લાવવું એ ભૂલ છે. તેના બદલે, અમારે અમારી ભૂલો અને મર્યાદાઓને ઓળખવી જોઈએ અને બુદ્ધો અને બોધિસત્વો દ્વારા દર્શાવેલા આદર્શ ભલાઈ તરફ ખરેખર બદલાવા અને જવા માટે "અમારા શ્રેષ્ઠ પ્રયાસો" કરવા જોઈએ.

એક બોધિસત્વ પોતાની જાતને પ્રતિબિંબિત કરે છે: "ભૂતકાળમાં અનાદિ કલ્પોથી, લોભ, દ્વેષ અને મૂર્ખતાને કારણે, શરીર, વાણી અને વિચારમાં, મેં અસંખ્ય, અમર્યાદ ખરાબ કર્મો કર્યા છે. જો આ ખરાબ કર્મમાં પદાર્થ અને સ્વરૂપ હોત, તો અવકાશની સીમાઓ ખતમ કરવા છતાં તે સમાવી શકાતું ન હોત. હું હવે મારા ત્રણ કર્મોને સંપૂર્ણપણે શુદ્ધ કરું છું, અને આ બધા માટે સમગ્ર ધર્મ ક્ષેત્રમાં વિશ્વની ધૂળના કણો જેટલી સંખ્યામાં વિશ્વ પ્રણાલીઓમાં બધા બુદ્ધો અને બોધિસત્વોની સભાઓ સમક્ષ નિષ્ઠાપૂર્વક પ્રાયશ્ચિત્ત કરું છું. હું તેમાંથી કંઈપણ ફરી ક્યારેય કરીશ નહીં, તેના બદલે હું હંમેશા શુદ્ધ નૈતિક આચારની યોગ્યતા અને પુણ્યમાં વસીશ."

અમે જેટલું સૂત્રોનો અભ્યાસ કરીએ છીએ અને ખરેખર ઉપદેશોનો અભ્યાસ કરીએ છીએ, તેટલું અમે અમારા અજ્ઞાન અને ભૂલો કેટલા મહાન છે તે વિશે વધુ જાગૃત થઈએ છીએ. ખરેખર, સાચા જ્ઞાનની ચાવી એ છે કે આપણા અજ્ઞાન અને ભૂલોને જોવાની ક્ષમતા. કારણ કે જો આપણે અજ્ઞાનની હદ સમજતા પણ નથી, તો તેની સમસ્યા, દુઃખનું મૂળ, કેવી રીતે હલ કરી શકીએ?

જો આપણને બુદ્ધના ઉપદેશોમાં ખરેખર શ્રદ્ધા અને થોડી સમજણ હોય, તો જ્યારે આપણે અમારી ભૂલો સમજીએ છીએ, અથવા જ્યારે અન્ય લોકો તેમને અમારી તરફ ઈશારો કરે છે, ત્યારે અમે ખરેખર ખુશ થઈએ છીએ, કારણ કે અમારી પાસે બદલાવાની અને જ્ઞાન તરફ જવાની તક છે.

ઋષિને થોડી ભૂલો હોય છે.
શ્રેષ્ઠ માણસ પોતાની ભૂલો બદલે છે.
ક્ષુદ્ર માણસ પોતાની ભૂલો છુપાવે છે.
મૂર્ખ માણસ પોતાની ભૂલો ક્યારેય જોતો નથી.

અમારી ભૂલો ગમે તેટલી મોટી હોય, અથવા અમે લોભ, દ્વેષ અને ભ્રમ દ્વારા ગમે તેટલા અવરોધિત હોઈએ, અમારી પાસે હંમેશા આ ઓળખવાની અને બદલવાની સંભાવના છે. ધર્મ વિશેની સૌથી નોંધપાત્ર બાબતોમાંની એક એ છે કે, જોકે બુદ્ધની અંતિમ પવિત્રતા અને જ્ઞાનના માપદંડ આપણી સ્થિતિને સરખામણીમાં સ્થૂળ અને અશુદ્ધ બતાવે છે, છતાં આપણા બધામાં બુદ્ધ જેવા બનવાની સંભાવના હજુ પણ છે.

બુદ્ધો અને બોધિસત્વોની દયા વળતર આપવી મુશ્કેલ છે. જો તેમની મહાન કરુણા ન હોત, તો અમને અમારા સાચા, પ્રકાશિત સ્વભાવ વિશે જાણવાની તક પણ ન હોત, તેનો અહેસાસ કરવા માટે સાધનાનો માર્ગ તો બિલકુલ ન હોત.

"હું બીમારીથી પીડાતા લોકો માટે સારો ચિકિત્સક છું. હું રસ્તો ભૂલેલા લોકોને સાચો માર્ગ બતાવું છું. હું અંધારી રાતમાં લોકો માટે તેજસ્વી પ્રકાશ છું. અને હું ગરીબ લોકોને છુપાયેલા ખજાના શોધવા સક્ષમ બનાવું છું. એક બોધિસત્વ આ રીતે સમાન રીતે બધા જીવોને લાભ આપે છે...... શા માટે? કારણ કે બધા બુદ્ધ, આમ આવનારા, મહાન કરુણાના હૃદયને તેમના સાર તરીકે લે છે. જીવોને કારણે, તેઓ મહાન કરુણા પ્રગટ કરે છે. મહાન કરુણાથી, બોધિ-મન જન્મે છે. બોધિ-મનને કારણે તેઓ સમાન અને સાચા જ્ઞાનનો અહેસાસ કરે છે."

જો આપણે બુદ્ધના ઉપદેશોના ઉચ્ચ ધોરણો જાળવીએ, તો આપણે પોતાને અને અન્યોને અંતિમ ખુશી અને જ્ઞાન મેળવવાની તક આપીએ છીએ જે તેમના અભ્યાસ અને સાધનાથી આવે છે. ધર્મનો કિંમતી ખજાનો કાળજીપૂર્વક સુરક્ષિત હોવો જોઈએ.