Про DRBA

Буддійська асоціація Царства Дхарми (DRBA), раніше відома як Китайсько-американська буддійська асоціація, була заснована Преподобним Майстром Сюань Хуа в 1959 році. Вона була створена як схвалена державою та федерально некомерційна релігійна та освітня корпорація з метою принесення справжніх вчень Будди всьому світу.

У 1962 році Майстер Хуа прийняв запрошення своїх учнів приїхати до Америки. У 1966 році він створив буддійський центр вивчення та практики з проживанням у Сан-Франциско. У 1970 році центр переїхав до більшого приміщення і став одним із провідних буддійських центрів Північної Каліфорнії — Монастирем Золотої Гори.

Пізніше Асоціація заснувала ряд інших центрів: Міжнародний інститут перекладу буддійських текстів (1973), Священне Місто Десяти Тисяч Будд у Талмейджі (1976), Священний Монастир Золотого Колеса в Лос-Анджелесі (1976), Священний Монастир Золотого Будди у Ванкувері (1984), Священний Монастир Золотої Вершини в Сіетлі (1984), Священний Монастир Аватамсаки в Калгарі (1986) та Буддійську Академію Істинної Дхарми на Тайвані (1989). Священне Місто Десяти Тисяч Будд також вміщує Буддійський Університет Царства Дхарми, Середню школу Розвитку Чесноти та Початкову школу Прищеплення Доброти.

Буддійська асоціація Царства Дхарми (раніше Китайсько-американська буддійська асоціація) була заснована Преподобним Майстром Сюань Хуа в Сполучених Штатах Америки в 1959 році. Беручи Царство Дхарми як свою сферу, Асоціація прагне поширювати справжні вчення Будди по всьому світу. Асоціація присвячена збереженню традиції Сангхи через навчання та висвячення ченців і черниць, наставництво мирян, які бажають вивчати буддизм, переклад буддійського канону та поширення його вчень, просування освіти, що прищеплює учням моральну основу та етичну поведінку, і принесення користі та щастя всім істотам. Її надія полягає в тому, що окремі люди, сім'ї, суспільство, нація та весь світ під перетворюючим впливом Буддадхарми поступово досягнуть стану найвищої істини та добра.

Члени Буддійської асоціації Царства Дхарми вважають надзвичайно важливим, щоб послідовники Дхарми підтримували високі стандарти етики та практики, спочатку викладені Буддою. Хоча ми можемо не дотягувати до цих стандартів, помилкою є розбавляти вчення та опускати їх до рівня нашої власної особистої неспроможності та обмежених поглядів. Натомість ми повинні визнавати свої недоліки та обмеження і «докладати всіх зусиль», щоб дійсно змінитися і рухатися до ідеального добра, прикладом якого є Будди та Бодхісаттви.

Бодхісаттва розмірковує про себе: «З безпочаткових кальп у минулому, через жадібність, ненависть і дурість, у тілі, мовленні та думці, я створив безмірну, безмежну погану карму. Якби ця погана карма мала субстанцію та форму, вона б вичерпала межі простору і не могла б бути вміщена. Я зараз повністю очищаю свої три карми і щиро каюсь у всьому цьому перед усіма Буддами та зібраннями Бодхісаттв у всьому Царстві Дхарми у світових системах, численних, як частинки пилу у світі. Я ніколи більше не вчиню нічого з цього, навпаки, я завжди перебуватиму в заслузі та чесноті чистих моральних заповідей."

Чим більше ми вивчаємо Сутри та дійсно практикуємо вчення, тим більше усвідомлюємо, наскільки великі наше невігластво та недоліки. Дійсно, ключ до справжньої мудрості — це здатність бачити наше невігластво та недоліки. Бо як ми можемо вирішити проблему нашого невігластва, кореня страждання, якщо ми навіть не усвідомлюємо, якою мірою воно існує?

Якщо у нас дійсно є віра та деяке розуміння вчень Будди, то, коли ми усвідомлюємо свої недоліки або коли інші вказують нам на них, ми по-справжньому щасливі, бо маємо можливість змінитися і рухатися до Просвітлення.

Мудрець має мало помилок.
Вища людина виправляє свої помилки.
Мізерна людина приховує свої помилки.
Дурна людина ніколи не бачить своїх помилок.

Якими б великими не були наші недоліки або наскільки б ми не були засліплені нашою жадібністю, ненавистю та оманою, ми завжди маємо потенціал усвідомити це та змінитися. Одна з найчудовіших речей про Дхарму полягає в тому, що, хоча критерії найвищої чистоти та мудрості Будди роблять наш власний стан таким грубим і нечистим порівняно, усі ми все ж маємо потенціал стати такими ж, як Будда.

Доброту Будд і Бодхісаттв важко віддячити. Якби не їхня велика співчутливість, ми не мали б можливості навіть дізнатися про нашу справжню, просвітлену природу, не кажучи вже про шлях практики, щоб її реалізувати.

"Я добрий лікар для тих, хто страждає від хвороби. Я показую правильний шлях тим, хто збився зі шляху. Я яскраве світло для тих, хто в темну ніч. І я даю можливість бідним відкрити приховані скарби. Бодхісаттва таким чином однаково приносить користь усім живим істотам...... Чому? Тому що всі Будди, Такі, Що Прийшли, приймають серце великого співчуття як свою субстанцію. Через живих істот вони породжують велике співчуття. З великого співчуття народжується розум Бодхі. Через розум Бодхі вони реалізують Рівне та Правильне Просвітлення."

Якщо ми підтримуємо високі стандарти вчень Будди, то ми даємо собі та іншим можливість реалізувати найвище щастя та мудрість, які приходять від їх вивчення та практики. Дорогоцінний скарб Дхарми повинен бути ретельно захищений.