DRBA பற்றி

தர்ம ரீல்ம் பௌத்த சங்கம் (DRBA), முன்பு சீன-அமெரிக்க பௌத்த சங்கம் என்று அழைக்கப்பட்டது, 1959 இல் மரியாதைக்குரிய சுவான் ஹுவா மாஸ்டரால் நிறுவப்பட்டது. புத்தரின் உண்மையான போதனைகளை உலகம் முழுவதும் கொண்டு சேர்க்கும் நோக்கத்துடன் மாநில மற்றும் கூட்டாட்சி அனுமதிக்கப்பட்ட இலாப நோக்கற்ற மத மற்றும் கல்வி நிறுவனமாக நிறுவப்பட்டது.

1962 இல், ஹுவா மாஸ்டர் தனது மாணவர்களின் அழைப்பை ஏற்று அமெரிக்கா வந்தார். 1966 இல், சான் பிரான்சிஸ்கோவில் அவர் ஒரு குடியிருப்பு பௌத்த ஆய்வு மற்றும் பயிற்சி மையத்தை நிறுவினார். 1970 இல், இந்த மையம் பெரிய வளாகத்திற்கு மாற்றப்பட்டு வட கலிபோர்னியாவின் முன்னணி பௌத்த மையங்களில் ஒன்றான கோல்ட் மவுண்டன் மடம் ஆனது.

சங்கம் பின்னர் மற்ற மையங்களை நிறுவியது: சர்வதேச புத்த உரை மொழிபெயர்ப்பு நிறுவனம் (1973), டால்மேஜில் உள்ள பத்தாயிரம் புத்தர்களின் புனித நகரம் (1976), லாஸ் ஏஞ்சலீஸில் உள்ள கோல்ட் வீல் புனித மடம் (1976), வான்கூவரில் உள்ள கோல்ட் புத்தர் புனித மடம் (1984), சியாட்டிலில் உள்ள கோல்ட் சம்மிட் புனித மடம் (1984), கால்கரியில் உள்ள அவதம்சக புனித மடம் (1986) மற்றும் தைவானில் உள்ள ப்ராப்பர் தர்ம பௌத்த அகாடமி (1989). பத்தாயிரம் புத்தர்களின் புனித நகரம் தர்ம ரீல்ம் பௌத்த பல்கலைக்கழகம், டெவலப்பிங் வர்ச்சூ மிடில் ஸ்கூல் மற்றும் இன்ஸ்டிலிங் குட்னஸ் எலிமெண்டரி ஸ்கூல் ஆகியவற்றையும் கொண்டுள்ளது.

தர்ம ரீல்ம் பௌத்த சங்கம் (முன்பு சீன-அமெரிக்க பௌத்த சங்கம்) 1959 ஆம் ஆண்டு அமெரிக்காவில் மரியாதைக்குரிய சுவான் ஹுவா மாஸ்டரால் நிறுவப்பட்டது. தர்ம ரீல்மை தனது நோக்கமாகக் கொண்டு, சங்கம் புத்தரின் உண்மையான போதனைகளை உலகம் முழுவதும் பரப்ப முற்படுகிறது. துறவிகள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகளைப் பயிற்றுவித்து துறவற சங்கம் பாரம்பரியத்தைப் பாதுகாக்கவும், பௌத்தம் பயில விரும்பும் பொதுமக்களுக்கு வழிகாட்டவும், புத்த நூல்களை மொழிபெயர்த்து அதன் போதனைகளைப் பரப்பவும், மாணவர்களுக்கு ஒழுக்க அடிப்படையையும் நெறிமுறை நடத்தையையும் வழங்கும் கல்வியை ஊக்குவிக்கவும், அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் நன்மை மற்றும் மகிழ்ச்சியை வழங்கவும் சங்கம் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. தனிநபர்கள், குடும்பங்கள், சமூகம், நாடு மற்றும் உலகம் அனைத்தும் புத்ததர்மத்தின் மாற்றும் தாக்கத்தின் கீழ் படிப்படியாக உயர்ந்த உண்மை மற்றும் நன்மையின் நிலையை அடையும் என்பது அதன் நம்பிக்கை.

தர்ம ரீல்ம் பௌத்த சங்கத்தின் உறுப்பினர்கள், புத்தரால் முதலில் கற்பிக்கப்பட்ட உயர்ந்த ஒழுக்கம் மற்றும் பயிற்சி தரநிலைகளை பௌத்த பின்பற்றுபவர்கள் கடைப்பிடிப்பது மிகவும் முக்கியம் என்று கருதுகின்றனர். இந்த தரநிலைகளுக்கு நாங்கள் குறைவாக இருக்கலாம், ஆனால் போதனைகளை நீர்த்துப்போகச் செய்து அவற்றை எங்கள் சொந்த தனிப்பட்ட குறைபாடுகள் மற்றும் வரம்புக்குட்பட்ட பார்வைகளின் நிலைக்கு குறைப்பது ஒரு தவறு. அதற்கு பதிலாக, நாங்கள் எங்கள் குறைபாடுகளையும் வரம்புகளையும் அங்கீகரித்து, புத்தர்களும் போதிசத்துவர்களும் உதாரணமாகக் காட்டும் சிறந்த நன்மையை நோக்கி உண்மையிலேயே மாற "எங்களால் முடிந்ததைச் செய்ய வேண்டும்".

ஒரு போதிசத்துவர் தனக்குள் சிந்திக்கிறார், "கடந்த காலத்தில் தொடக்கமற்ற கல்பங்கள் முதல், பேராசை, வெறுப்பு மற்றும் மூடத்தனம் காரணமாக, உடல், பேச்சு மற்றும் மனதில், நான் அளவிட முடியாத, எல்லையற்ற தீய கர்மாவை உருவாக்கினேன். இந்த தீய கர்மாவுக்கு சாரம் மற்றும் வடிவம் இருந்தால், அது விண்வெளியின் எல்லைகளைத் தீர்த்து உள்ளே பொருந்தாது. நான் இப்போது என் மூன்று கர்மாக்களையும் முழுமையாக சுத்தப்படுத்துகிறேன், இவை அனைத்திற்கும் தர்ம ரீல்ம் முழுவதும் உள்ள அனைத்து புத்தர்கள் மற்றும் போதிசத்துவ சபைகளின் முன், ஒரு உலகில் உள்ள தூசித் துகள்கள் போல பல உலக அமைப்புகளில் நான் உண்மையாக மனந்திரும்புகிறேன். இவற்றில் எதையும் நான் இனி செய்ய மாட்டேன், மாறாக எப்போதும் தூய ஒழுக்க விதிகளின் நன்மை மற்றும் அறத்தில் நிலைத்திருப்பேன்."

நாம் எவ்வளவு சூத்திரங்களைப் படிக்கிறோமோ, போதனைகளை உண்மையில் பயிற்சி செய்கிறோமோ, அவ்வளவு நம் அறியாமை மற்றும் குறைபாடுகள் எவ்வளவு பெரியவை என்பதை உணர்கிறோம். உண்மையில், உண்மையான ஞானத்தின் திறவுகோல் நம் அறியாமை மற்றும் குறைபாடுகளைப் பார்க்கும் திறன் ஆகும். ஏனென்றால், துன்பத்தின் வேர் என்று இருக்கும் நம் அறியாமையின் பிரச்சனையை, அது எந்த அளவிற்கு உள்ளது என்பதைக் கூட நாம் உணரவில்லை என்றால் எப்படி தீர்க்க முடியும்?

நமக்கு உண்மையான நம்பிக்கையும் புத்தரின் போதனைகளைப் பற்றிய சில புரிதலும் இருந்தால், நம் குறைபாடுகளை உணரும்போது அல்லது மற்றவர்கள் அவற்றைச் சுட்டிக்காட்டும்போது, நாங்கள் உண்மையிலேயே மகிழ்ச்சியடைகிறோம், ஏனெனில் மாற்றம் மற்றும் ஞானம் நோக்கி செல்லும் வாய்ப்பு எங்களுக்கு உள்ளது.

ஞானிக்கு சில பிழைகள் உண்டு.
உயர்ந்தவன் தன் பிழைகளை மாற்றுகிறான்.
சிறியவன் தன் பிழைகளை மறைக்கிறான்.
மூடன் தன் பிழைகளை ஒருபோதும் பார்ப்பதில்லை.

நம் குறைபாடுகள் எவ்வளவு பெரியதாக இருந்தாலும் அல்லது நம் பேராசை, வெறுப்பு மற்றும் மாயை நம்மை எவ்வளவு தடை செய்தாலும், நாம் அதை உணர்ந்து மாறுவதற்கான ஆற்றல் எப்போதும் உள்ளது. தர்மத்தைப் பற்றிய மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க விஷயங்களில் ஒன்று என்னவென்றால், புத்தரின் உயர்ந்த தூய்மை மற்றும் ஞான அளவுகோல்கள் நம் சொந்த நிலையை ஒப்பீட்டளவில் மிகவும் கரடுமுரடானதாகவும் தூய்மையற்றதாகவும் காட்டினாலும், நாம் அனைவரும் புத்தரைப் போலவே ஆகக்கூடிய ஆற்றலைக் கொண்டுள்ளோம்.

புத்தர்கள் மற்றும் போதிசத்துவர்களின் கருணையை திருப்பிச் செலுத்துவது கடினம். அவர்களின் பெரும் இரக்கம் இல்லாவிட்டால், நம் உண்மையான, ஞானம் பெற்ற இயல்பைப் பற்றி அறியும் வாய்ப்பு கூட இல்லை, அதை உணர பயிற்சி செய்யும் பாதையை விட.

"நோயால் அவதிப்படுபவர்களுக்கு நான் ஒரு நல்ல மருத்துவன். வழி தவறியவர்களுக்கு சரியான பாதையைக் காட்டுகிறேன். இருண்ட இரவில் இருப்பவர்களுக்கு நான் ஒளிரும் ஒளி. ஏழைகள் மறைந்த பொக்கிஷங்களைக் கண்டறியச் செய்கிறேன். ஒரு போதிசத்துவர் இந்த வழியில் அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் சமமாக நன்மை செய்கிறார்...... ஏன்? ஏனென்றால் அனைத்து புத்தர்களும், அப்படி வந்தவர்கள், பெரும் இரக்கத்தின் இதயத்தை சாரமாக ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். உயிரினங்கள் காரணமாக அவர்கள் பெரும் இரக்கத்தை உருவாக்குகிறார்கள். பெரும் இரக்கத்திலிருந்து போதி-மனம் பிறக்கிறது. போதி-மனம் காரணமாக அவர்கள் சமமான மற்றும் சரியான ஞானத்தை உணர்கிறார்கள்."

புத்தரின் போதனைகளின் உயர்ந்த தரநிலைகளை நாம் கடைப்பிடித்தால், அவற்றைப் படித்து பயிற்சி செய்வதிலிருந்து வரும் உயர்ந்த மகிழ்ச்சி மற்றும் ஞானத்தை உணரும் வாய்ப்பை நாமும் மற்றவர்களுக்கும் கொடுக்கிறோம். தர்மத்தின் விலைமதிப்பற்ற பொக்கிஷத்தை கவனமாக பாதுகாக்க வேண்டும்.