О DRBA

Буддийская ассоциация Царства Дхармы (DRBA), ранее известная как Китайско-американская буддийская ассоциация, была основана Достопочтенным Мастером Сюань Хуа в 1959 году. Она была создана как одобренная государством и федерально некоммерческая религиозная и образовательная корпорация с целью принесения подлинных учений Будды всему миру.

В 1962 году Мастер Хуа принял приглашение своих учеников приехать в Америку. В 1966 году он создал буддийский центр изучения и практики с проживанием в Сан-Франциско. В 1970 году центр переехал в более просторное помещение и стал одним из ведущих буддийских центров Северной Калифорнии — Монастырём Золотой Горы.

Позже Ассоциация основала ряд других центров: Международный институт перевода буддийских текстов (1973), Священный Город Десяти Тысяч Будд в Талмейдже (1976), Священный Монастырь Золотого Колеса в Лос-Анджелесе (1976), Священный Монастырь Золотого Будды в Ванкувере (1984), Священный Монастырь Золотой Вершины в Сиэтле (1984), Священный Монастырь Аватамсаки в Калгари (1986) и Буддийскую Академию Истинной Дхармы на Тайване (1989). В Священном Городе Десяти Тысяч Будд также находятся Университет Царства Дхармы, Средняя Школа Развития Добродетели и Начальная Школа Привития Доброты.

Буддийская ассоциация Царства Дхармы (ранее Китайско-американская буддийская ассоциация) была основана Достопочтенным Мастером Сюань Хуа в Соединённых Штатах Америки в 1959 году. Принимая Царство Дхармы как свою сферу, Ассоциация стремится распространять подлинные учения Будды по всему миру. Ассоциация посвящена сохранению традиции Сангхи через обучение и посвящение монахов и монахинь, руководство мирянами, желающими изучать буддизм, перевод буддийского канона и распространение его учений, продвижение образования, которое прививает учащимся моральную основу и этическое поведение, и принесение пользы и счастья всем существам. Её надежда состоит в том, что отдельные люди, семьи, общество, нация и весь мир под преобразующим влиянием Буддадхармы постепенно достигнут состояния высшей истины и блага.

Члены Буддийской ассоциации Царства Дхармы считают чрезвычайно важным, чтобы последователи Дхармы поддерживали высокие стандарты этики и практики, изначально преподанные Буддой. Хотя мы можем не дотягивать до этих стандартов, ошибкой является разбавлять учения и опускать их до уровня нашей собственной личной неспособности и ограниченных взглядов. Вместо этого мы должны признавать свои недостатки и ограничения и "стараться изо всех сил" действительно измениться и идти к идеальному благу, примером которого являются Будды и Бодхисаттвы.

Бодхисаттва размышляет про себя: "С безначальных кальп в прошлом, из-за жадности, ненависти и глупости, в теле, речи и мысли, я создал безмерную, бесконечную плохую карму. Если бы эта плохая карма имела субстанцию и форму, она бы исчерпала пределы пространства и не могла бы быть вмещена. Я сейчас полностью очищаю свои три кармы и искренне раскаиваюсь во всём этом перед всеми Буддами и собраниями Бодхисаттв во всём Царстве Дхармы в мировых системах, столь же многочисленных, как частицы пыли в мире. Я никогда больше не сделаю ничего из этого, скорее я всегда буду пребывать в заслуге и добродетели чистых нравственных заповедей."

Чем больше мы изучаем Сутры и действительно практикуем учения, тем больше мы осознаём, насколько велики наше невежество и недостатки. Действительно, ключ к подлинной мудрости — это способность видеть наше невежество и недостатки. Ибо как мы можем решить проблему нашего невежества, корня страдания, если мы даже не осознаём, в какой степени оно существует?

Если у нас действительно есть вера и некоторое понимание учений Будды, то, когда мы осознаём свои недостатки или когда другие указывают нам на них, мы по-настоящему счастливы, потому что у нас есть возможность измениться и идти к Просветлению.

Мудрец имеет мало ошибок.
Высший человек исправляет свои ошибки.
Мелкий человек скрывает свои ошибки.
Глупый человек никогда не видит своих ошибок.

Какими бы великими ни были наши недостатки, или насколько бы мы ни были заслонены нашей жадностью, ненавистью и заблуждением, у нас всегда есть потенциал осознать это и измениться. Одна из самых замечательных вещей о Дхарме заключается в том, что, хотя критерии высшей чистоты и мудрости Будды делают наше собственное состояние таким грубым и нечистым по сравнению, у всех нас всё же есть потенциал стать точно такими же, как Будда.

Доброту Будд и Бодхисаттв трудно отплатить. Если бы не их великое сострадание, у нас не было бы возможности даже узнать о нашей истинной, просветлённой природе, не говоря уже о способе практиковать, чтобы реализовать её.

"Я хороший врач для тех, кто страдает от болезни. Я показываю правильный путь тем, кто сбился с пути. Я яркий свет для тех, кто находится в тёмной ночи. И я даю возможность бедным обнаружить скрытые сокровища. Бодхисаттва таким образом в равной степени приносит пользу всем живым существам...... Почему? Потому что все Будды, Татхагаты, принимают сердце великого сострадания как свою субстанцию. Из-за живых существ они порождают великое сострадание. Из великого сострадания рождается ум Бодхи. Из-за ума Бодхи они реализуют Равное и Правильное Просветление."

Если мы поддерживаем высокие стандарты учений Будды, то мы даём себе и другим возможность реализовать высшее счастье и мудрость, которые приходят от их изучения и практики. Драгоценное сокровище Дхармы должно быть тщательно защищено.