Despre DRBA

Asociația Buddhistă Dharma Realm (DRBA), fostă Asociație Buddhistă Sino-Americană, a fost fondată de Venerabilul Maestru Hsuan Hua în 1959. A fost stabilită ca o corporație religioasă și educațională nonprofit aprobată de stat și federal, cu scopul de a aduce învățăturile autentice ale lui Buddha în întreaga lume.

În 1962, Maestrul Hua a acceptat invitația discipolilor săi de a veni în America. În 1966 a înființat un centru de studiu și practică budistă cu reședință în San Francisco. În 1970 centrul s-a mutat în spații mai mari și a devenit unul dintre principalele centre budiste din California de Nord, Mănăstirea Gold Mountain.

Mai târziu, Asociația a fondat alte centre: Institutul Internațional pentru Traducerea Textelor Budiste (1973), Orașul Sacru al Celor Zece Mii de Buddha în Talmage (1976), Mănăstirea Sacră Gold Wheel în Los Angeles (1976), Mănăstirea Sacră Gold Buddha în Vancouver (1984), Mănăstirea Sacră Gold Summit în Seattle (1984), Mănăstirea Sacră Avatamsaka în Calgary (1986) și Academia Buddhistă Proper Dharma în Taiwan (1989). Orașul Sacru al Celor Zece Mii de Buddha găzduiește și Universitatea Buddhistă Dharma Realm, Școala Secundară Developing Virtue și Școala Elementară Instilling Goodness.

Asociația Buddhistă Dharma Realm (fosta Asociație Buddhistă Sino-Americană) a fost fondată de Venerabilul Maestru Hsuan Hua în Statele Unite ale Americii în 1959. Având Dharma Realm ca scop, Asociația urmărește să disemineze adevăratele învățături ale lui Buddha în întreaga lume. Asociația este dedicată păstrării tradiției Sangha prin formarea și hirotonirea călugărilor și călugărițelor, prin ghidarea laicilor care doresc să studieze budismul, prin traducerea canonului budist și propagarea învățăturilor sale, prin promovarea educației care insuflă elevilor o fundație morală și un comportament etic, și prin aducerea de beneficii și fericire tuturor ființelor. Speranța sa este ca indivizii, familiile, societatea, națiunea și întreaga lume, sub influența transformatoare a Buddhadharma, să atingă treptat starea de adevăr și bunătate supremă.

Membrii Asociației Buddhista Dharma Realm consideră că este extrem de important ca urmașii Dharma să mențină standardele înalte de etică și practică predate inițial de Buddha. Deși putem rămâne sub aceste standarde, este o greșeală să diluăm învățăturile și să le coborâm la nivelul propriei noastre incapacități personale și vederilor limitate. Mai degrabă ar trebui să ne recunoaștem greșelile și limitările și să "încercăm tot ce ne stă în putință" pentru a ne schimba cu adevărat și a merge spre binele ideal exemplificat de Buddha și Bodhisattva.

Un Bodhisattva reflectează la sine: "Din kalpa fără început în trecut, din cauza lăcomiei, urii și prostiei, în corp, vorbire și gândire, am creat carma rea nemăsurată, nelimitată. Dacă această carma rea ar avea substanță și formă, ar epuiza întinderile spațiului și nu ar putea fi cuprinsă. Acum îmi purific complet cele trei carme și mă căiesc sincer de toate acestea înaintea tuturor Buddha și adunărilor de Bodhisattva din întregul Dharma Realm în sisteme mondiale la fel de numeroase ca particulele de praf dintr-o lume. Nu voi mai face niciodată nimic din ele, mai degrabă voi rămâne întotdeauna în meritul și virtutea preceptelor morale pure."

Cu cât studiem mai mult Sutrele și practicăm efectiv învățăturile, cu atât devenim mai conștienți de cât de mare este ignoranța și greșelile noastre. Într-adevăr, cheia înțelepciunii autentice este capacitatea de a ne vedea ignoranța și greșelile. Căci cum putem rezolva problema ignoranței noastre, rădăcina suferinței, dacă nici măcar nu realizăm în ce măsură există?

Dacă avem cu adevărat credință și o anumită înțelegere a învățăturilor lui Buddha, atunci, când ne realizăm greșelile, sau când alții ni le semnalează, suntem cu adevărat fericiți, pentru că avem oportunitatea de a ne schimba și de a merge spre Iluminare.

Înțeleptul are puține greșeli.
Omul superior își corectează greșelile.
Omul mic își ascunde greșelile.
Omul prost nu își vede niciodată greșelile.

Indiferent cât de mari sunt greșelile noastre, sau cât de obstrucționați suntem de lăcomia, ura și amăgirea noastră, avem întotdeauna potențialul de a recunoaște acest lucru și de a ne schimba. Unul dintre cele mai remarcabile lucruri despre Dharma este că, deși criteriile purității și înțelepciunii supreme a lui Buddha fac starea noastră să pară atât de grosolană și impură în comparație, toți avem totuși potențialul de a deveni exact ca Buddha.

Bunătatea Buddha și Bodhisattva este greu de răsplătit. Dacă nu ar fi pentru marea lor compasiune, nu am avea oportunitatea nici măcar de a ști despre natura noastră adevărată, iluminată, necum o cale de a practica pentru a o realiza.

"Sunt un bun doctor pentru cei care suferă de boală. Arăt calea potrivită celor care s-au rătăcit. Sunt o lumină strălucitoare pentru cei din noaptea întunecată. Și îi ajut pe săraci să descopere comori ascunse. Un Bodhisattva în acest fel beneficiază în mod egal toate ființele vii...... De ce? Pentru că toți Buddha, Tathagata, iau o inimă de mare compasiune ca substanța lor. Din cauza ființelor vii, ei generează mare compasiune. Din mare compasiune, se naște mintea Bodhi. Din cauza minții Bodhi, ei realizează Iluminarea Egală și Corectă."

Dacă menținem standardele înalte ale învățăturilor lui Buddha, atunci ne dăm nouă și altora oportunitatea de a realiza fericirea și înțelepciunea supremă care vin din studierea și practicarea lor. Comoara prețioasă a Dharma trebuie protejată cu grijă.